HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。【値下げ】古梅園製　べにばな　墨　2丁形 /書道　習字　固形墨。小田雪窓に参禅。中村文峰 臨済宗南禅寺派管長 虎渓山永保寺 僧堂師家「滝」肉筆掛軸共箱 しみ。1974年 大徳寺雲林院住職。大徳寺伝衣和尚筆萬歳歌書掛軸。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。儒者 漢詩人 中島棕隠 書掛軸。軸先：黒漆塗。書 Guide to Vintage Coleman Products1900-。共箱、タトウ箱付。【高級淨羊毛大筆　朗風特号　穂9.5×2.1cm】◆条幅◆水牛角斑竹軸◆老舗優品。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。日本海海戦の元帥　東郷平八郎の書　垂水。これが、「無事」の生き方です。大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。最終値下　春山　鷺の図　掛け軸　古美術　骨董品。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。【高級筆　純鼬毫二号・平成　十三代時蔵作】◆中鋒5.5×1.05㎝◆半紙半切漢字。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。広島藩最後の藩主 浅野長勲 絹本掛軸 表具破れあり。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「福寿」共箱 禅語 茶掛け 縁起物。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛軸 茶掛 木村武山。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆【山呼萬歳声】自筆一行 紫野 大徳寺 住職 軸装 掛軸。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。【未使用】桂林堂製墨 古墨 萬歴。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 富士の絵「東海天高 雲自去来」共箱 縁起物。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。生長の家創始者　谷口雅春　掛軸。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【のむりん】　◆まとめ（小筆4本／中筆・東華三号／大理石硯／書籍2冊）。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸 茶掛 西垣宗興 松鶴画賛 【瑞気満高堂】自筆横物 美山筆 松鶴絵 大徳寺。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。